29 de diciembre – Solemnidad de la Sagrada Familia de Jesús, María y José – CICLO C

PRIMERA LECTURA

Samuel, para toda su vida,
queda cedido al Señor

Lectura del primer libro de Samuel 1, 20-22.24-28

En aquellos días, Ana concibió, y a su debido tiempo dio un hijo, al que puso el nombre de Samuel, diciendo: «Se lo pedido al Señor».

El marido, Elcaná, subió con toda su familia para ofrecer al Señor el sacrificio anual y cumplir su voto. Pero Ana no subió porque dijo a su marido: «No iré hasta que el niño deje de mamar. Entonces lo llevaré y él se presentará delante el Señor y se quedará allí para siempre».

Cuando el niño dejó de mamar, lo subió con ella, llevando además un novillo de tres años, una medida de harina y un odre vino, y lo condujo a la Casa del Señor en Silo. El niño era aún pequeño. Y después de inmolar el novillo, se lo llevaron a Elí.

Ella dijo: «Perdón, señor mío, ¡por tu vida, señor!, yo soy aquella mujer que estuvo aquí junto a ti, para orar al Señor. Era este niño lo que yo suplicaba al Señor, y Él me concedió lo que le pedía. Ahora yo, a mi vez, se lo cedo a Él: para toda su vida queda cedido al Señor».

Después se postraron delante del Señor.

Palabra de Dios.

Salmo Responsorial 83, 2-3. 5-6. 9-10

R. ¡Señor, felices los que habitan en tu Casa!

¡Qué amable es tu Morada, Señor del Universo!
Mi alma se consume de deseos por los atrios del Señor; 
mi corazón y mi carne claman ansiosos
por el Dios viviente. R.

¡Felices los que habitan en tu Casa
y te alaban sin cesar!
¡Felices los que encuentran su fuerza en ti, 
al emprender la peregrinación! R.

Señor del universo, oye mi plegaria, 
escucha, Dios de Jacob;
protege, Dios, a nuestro Escudo 
y mira el rostro de tu Ungido. R.

SEGUNDA LECTURA

Nos llamamos y somos hijos de Dios

Lectura de la primera carta de san Juan 3, 1-2.21-24

Queridos hermanos: 

¡Miren cómo nos amó el Padre! Quiso que nos llamáramos hijos de Dios, y nosotros lo somos realmente.

Si el mundo no nos reconoce, es porque no lo ha reconocido a él.

Queridos míos, desde ahora somos hijos de Dios, y lo que seremos no se ha manifestado todavía. Sabemos que cuando se manifieste, seremos semejantes a Él, porque lo veremos tal cual es.

Queridos míos, si nuestro corazón no nos hace ningún reproche, podemos acercarnos a Dios con plena confianza, y Él nos concederá todo cuanto le pidamos, porque cumplimos sus mandamientos y hacemos lo que le agrada.

Su mandamiento es éste: que creamos en el nombre de su Hijo Jesucristo, y nos amemos los unos a los otros como Él nos ordenó. El que cumple sus mandamientos permanece en Dios, y Dios permanece en él; y sabemos que Él permanece en nosotros, por el Espíritu que nos ha dado.

Palabra de Dios.

Aleluia Cf. Hech. 16, 14b

Aleluia.

Señor, toca nuestro corazón,
para que aceptemos las palabras de tu Hijo.

Aleluia.

EVANGELIO

Jesús entre los doctores de la Ley es hallado por sus padres

Evangelio de nuestro Señor Jesucristo según san Lucas 2, 41-52

Los padres de Jesús iban todos los años a Jerusalén en la fiesta de la Pascua. Cuando el niño cumplió doce años, subieron como de costumbre, y acabada la fiesta, María y José regresaron, pero Jesús permaneció en Jerusalén sin que ellos se dieran cuenta. Creyendo que estaba en la caravana, caminaron todo un día y después comenzaron a buscarlo entre los parientes y conocidos. Como no lo encontraron, volvieron a Jerusalén en busca de Él.

Al tercer día, lo hallaron en el Templo en medio de los doctores de la Ley, escuchándolos y haciéndoles preguntas. Y todos los que lo oían estaban asombrados de su inteligencia y sus respuestas.

Al verlo, sus padres quedaron maravillados y su madre le dijo: «Hijo mío, ¿por qué nos has hecho esto? Piensa que tu padre y yo te buscábamos angustiados».

Jesús les respondió: « ¿Por qué me buscaban? ¿No sabían que Yo debo ocuparme de los asuntos de mi Padre?» Ellos no entendieron lo que les decía.

Él regresó con sus padres a Nazaret y vivía sujeto a ellos. Su madre conservaba estas cosas en su corazón.

Jesús iba creciendo en sabiduría, en estatura y en gracia delante de Dios y de los hombres.

Palabra del Señor.

P. Alfredo Sáenz, S.J.

Sagrada Familia

De la vida oculta del Señor en Nazaret sabemos muy poco. Esto no quiere decir que con los ojos de la fe no podamos descubrir cuánto encierra este misterio. Quizás el Maestro no nos quiso revelar mucho más de su vida oculta, porque oculto en cada familia cristiana sigue reeditando sus misterios de dolor y de gozo. Cada familia, en su ostracismo de vida, oculta a los ojos de tantos, vive la reedición de Nazaret. Si no lo hace, debe hacerlo. Estas son las realidades más importantes, las del Reino de Dios y su justicia, no siempre bien valoradas en el mundo actual. Nazaret se presenta, hoy más que nunca, como un modelo para imitar.

Familia y deberes religiosos

Lo primero que rescatamos del evangelio de hoy es la religiosidad de la Familia del Señor.

En el libro del Deuteronomio se prescribía que cada año los varones israelitas debían acudir tres veces al Templo de Jerusalén: par la fiesta de Pascua, de Pentecostés y de los Tabernáculos. De esta manera los Jefes de familia se juntaban en la ciudad capital. Las mujeres no estaban obligadas a ello, pero por el relato del evangelista vemos también que María Santísima, fiel a la ley y a las tradiciones, se adhirió voluntariamente a dicho acto religioso. José y la Virgen Madre no faltaban ningún año a estos acontecimientos. Para ello debían recorrer una larga distancia, de casi 120 km, lo que implicaba al menos 4 o 5 jornadas de viaje. La ley obligaba que los niños también fuesen a partir de los 12 años. No sabemos si antes de esta edad José llevaba a Jesús, pero podemos suponerlo.

El evangelio suscita una primera reflexión. Hoy vemos cómo esta Familia paradigmática cumple con un acto de religión, tributando a Dios el culto que le es debido. San José, jefe de la Familia, es el primero en preocuparse de que ello se cumpla. Aquí está el paradigma. La familia cristiana debe ser fiel, como la de Nazaret, a sus obligaciones religiosas. Con facilidad se deja de lado el cumplimiento del deber de santificar el día del Señor. Toda la Iglesia, distribuida por los campos de esta vida como los granos de trigo, debería encontrarse formando un solo cuerpo en el día de la Resurrección, para tributar a Dios la “acción de gracias”, que esto precisamente significa Eucaristía. Sin embargo en los tiempos desacralizados que conocemos a lo sumo el 10 % de los bautizados van a Misa. Por cierto que no se ha de asistir por la mera obligación de ir. Hay algo mucho más grande que el deber, y esto es el amor. ¡Cuánto amaban a Dios los distintos integrantes de la familia de Nazaret! Cuando el cristiano ama a Dios, desea estar con Él, desea agradarle, conversar con Él, corría un amigo conversa con otro amigo. También se acerca porque se sabe indigente, necesitado del auxilio divino, para que se haga más llevadera la carga de la cruz de cada día. Si se cumple con este espíritu el tercer mandamiento de la ley de Dios, como una derivación del primero de ellos, con mucha facilidad se cumplen los otros, ya que la caridad impera entonces en todos los actos. Aquel que de veras ama a Dios, no considera el precepto de santificar las fiestas como una mera obligación. Cumple, porque necesita estar con Dios, y porque desea hacer Su voluntad. Muchas veces se suele argumentar que no se siente la necesidad de ir a Misa, no se tiene “ganas”. Sabemos que la religión fundamentalmente se dirige al espíritu del hombre. Los verdaderos adoradores adorarán a Dios “en espíritu y en verdad”, como dijo el Señor a la Samaritana.

En el día domingo festejamos las grandes gestas de Dios. La mayor obra que hizo el Señor para con el hombre es haberlo rescatado de la miseria en que se encontraba. Él se hizo Buen Pastor, cargó a la oveja perdida y la devolvió al rebaño. Sabemos que la Santa Misa es una actualización de los misterios pascuales. Ella nos recuerda el “paso” del Señor por este mundo. En el Santo Sacrificio del altar, el Redentor hace presente el misterio del Calvario. Si bien no lo hace de manera cruenta, con todo se trata del único y verdadero sacrificio redentor de Cristo. Festejamos el misterio supremo de la fe. Por medio de la Eucaristía, nos insertamos en el Corazón de Cristo, para dar permanentemente al Padre el culto que le es debido y para rendirle acción de gracias por todos los beneficios recibidos de sus manos.

Ausentarse de la Santa Misa es como querer seguir viviendo en el Antiguo Testamento. Es como renunciar a los beneficios de la Redención. Por eso se hace necesario que renovemos constantemente nuestra fe en la presencia real de Cristo en la Eucaristía. Un santo obispo español de este siglo, monseñor Manuel González, hablaba siempre de los sagrarios olvidados. ¡Cuántos de ellos olvidados por sus fieles, e incluso por los mismos sacerdotes! Allí está esperando el Señor, el que ha dicho que encuentra sus delicias entre los hijos de los hombres. ¡Cuán grande es nuestro olvido y negligencia, al punto que podríamos preguntarnos si somos indignos del nombre de fieles, o de cristianos! Allí, detrás de las especies del pan y del vino, está todo Cristo: cuerpo, sangre, alma y divinidad. ¿Nos damos cuenta suficientemente de lo que esto significa? ¿Acaso no se esconde un cierto desprecio a sus dones, a su Persona, cuando sabiéndose que Él mismo se ofrece en el altar, los que se suponen sus seguidores no se hacen presentes?

Son muchas las excusas que se aducen para no concurrir los domingos a Misa. Frente a nuestra negligencia, pensemos en el amor que mostraba por Dios la Familia de Nazaret. Para ellos, ni la distancia ni el esfuerzo cuentan. Lo que más los mueve es agradar a Dios. Nosotros a veces creemos que el Señor es el que resulta beneficiado con nuestra asistencia. Ello sucede con frecuencia cuando consideramos este cumplimiento desde el punto de vista del deber y no del amor. Dios es infinitamente feliz en sí mismo, y no necesita de nosotros para ser más feliz. Si nos pide que lo glorifiquemos, es simplemente porque en ese acto encontramos nuestra dignidad y elevación como hombres. Sólo conociendo, amando y sirviendo a Dios, cumplimos con la felicidad de nuestra existencia. Hemos sido creados, como dice el Apóstol a los efesios, para ser “alabanza de la gloria de su gracia”, para celebrar perpetuamente los beneficios recibidos por Cristo. Bien dice el salmista: “cantaré eternamente las misericordias del Señor”.

El nuevo Catecismo señala a este respecto: “La celebración del día y de la Eucaristía del Señor tiene un papel principalísimo en la vida de la Iglesia. El domingo, en el que se celebra el misterio pascual, por tradición apostólica, ha de observarse en toda la Iglesia como fiesta primordial de precepto”, y agrega a renglón seguido: “Es un testimonio de perfecta fidelidad a Cristo y a su Iglesia. Los fieles proclaman así su comunión en la fe y la caridad. Testimonian a la vez la santidad de Dios y su esperanza de la salvación. Se reconfortan mutuamente, guiados por el Espíritu Santo”.

Si Dios exigía tanto a los judíos en el día de descanso, y una respuesta tan fiel a la vieja Alianza, cuánto más a nosotros, que festejamos el día del Señor y la realización de la Nueva y Eterna Alianza.

A la defensa de la familia

La reconstrucción del mundo caído en el pecado comenzó por la elección de una Mujer para que fuera Madre de Dios, se le sumó la cooperación de su esposo San José, quien con su gran fe y autoridad protegió a María y al Niño. Así la reconstrucción de los hombres, de su dignidad perdida, comenzó en Belén, y luego siguió en Nazaret. Desde aquí, desde este pequeño solar, el Evangelio se irradió al mundo entero.

Vivimos una época difícil. Han decaído los resortes de la moral cristiana en la sociedad. Es una época de relativismo de la verdad, de pérdida de los verdaderos valores, de desmontaje del orden natural y sobrenatural. Todo ello se debe a una sola cosa que nos permite descubrir el por qué de tanto desastre, y ella es que los hombres se han propuesto construir la sociedad sin Dios, al margen de Dios y fuera de Dios.

Sabemos que la sociedad tiene como fundamento a esta célula vital que es la familia. ¿No está acaso flaqueando la familia, no está dejando de ser cristiana? Hoy no hay espacio más zarandeado que el núcleo familiar. En una alocución de pocos años atrás, decía Juan Pablo II: “La familia es insustituible y como tal, ha de ser defendida con todo vigor. Es necesario hacer lo imposible para que la familia no sea suplantada. Lo requiere, no sólo el bien «privado» de cada persona, sino el bien común de toda la sociedad, nación y estado. La familia ocupa el centro mismo del bien común en sus varias dimensiones, precisamente porque en ella es concebido y nace el hombre”. Si queremos ver « el bien común vigoroso y sano, si deseamos una Patria restablecida en el orden natural y cristiano, hemos de comenzar por la base de todo ello que es el hogar.

El padre de familia tiene una importantísima misión. Debe ser como el sacerdote en ese pequeño recinto de Dios. Por él se deben elevar todas las acciones de gracias, por él todas las súplicas. El Apóstol nos dice que los padres deben atesorar para sus hijos. El tesoro más grande que les pueden comunicar es el de una buena educación cristiana. Ésta no es reductible al mero hecho de mandar a los hijos a colegios católicos, sino que incluye el ejemplo constante de los progenitores, también en el campo de la fe y la vida de la gracia. Deben los padres atesorar continuamente en sus propias almas los dones sobrenaturales, convirtiéndose en algo así como en las fuentes donde los hijos habrán de abrevar. Toda deficiencia personal suya redunda no sólo en quienes la sufren, sino también en sus vástagos. ¿Quién de nosotros, sabiendo que tiene en sí la virtualidad de un Miguel Ángel para hacer obras de arte, no las haría? Si así no lo hiciera, la entera sociedad sufriría el detrimento de dicho patrimonio artístico. Pues bien, todos los padres tienen en sí la gracia y el apoyo de Dios para hacer de sus hijos verdaderas joyas, dignas de la Iglesia de Cristo. ¿Desdeñarán realizarlo?

Buscar al niño

Advertimos en el evangelio de hoy la gran preocupación y el dolor de los padres del Niño cuando no lo encontraron en la caravana de vuelta a Nazaret. Inmediatamente se pusieron en su búsqueda. Pero Jesús estaba en las cosas de su Padre. Reflexionemos sobre este hecho. Cuando los hijos no están en las cosas de Dios, cuando se los ve perdidos en la calle, cuando cultivan malas amistades, entonces los padres han de sufrir hasta encontrarlos. Por cierto que la Virgen y San José no se afligieron por esto, sino tan sólo porque no sabían dónde estaba el Niño. Pero si los jóvenes y niños se encuentran, como Jesús, en las cosas de Dios, de su Reino, trabajando por la Iglesia, no hemos de afligirnos. La principal preocupación de los padres debe ser buscar el Reino de Dios y su justicia, para ellos y para los que dependen de ellos. Si cada familia así lo hiciese, si cada familia se transformase en un Nazaret viviente, entonces tendríamos por fin una Patria grande. La salvación empezó dando frutos en Nazaret. Por allí debemos empezar…

Alfredo Sáenz, SJ, Palabra y Vida Homilías dominicales y Festivas, Ciclo C. Ed. Gladius, Buenos Aires, 1994, pag 38-44

Pablo VI

La familia de Nazaret

En Nazaret, Nuestro primer pensamiento se dirigirá a María Santísima:

— para ofrecerle el tributo de Nuestra piedad

— para nutrir esta piedad con aquellos motivos que deben hacerla verdadera, profunda, única, como los designios de Dios quieren que sea: a la Llena de Gracia, a la Inmaculada, a la siempre Virgen, a la Madre de Cristo —Madre por eso mismo de Dios— y Madre nuestra, a la que por su Asunción está en el cielo, a la Reina beatísima, modelo de la Iglesia y esperanza nuestra. 

En seguida le ofrecemos el humilde y filial propósito de quererla siempre venerar y celebrar, con un culto especial que reconozca las grandes cosas que Dios ha hecho en Ella, con una devoción particular que haga actuar nuestros afectos más piadosos, más puros, más humanos, más personales y más confiados, y que levante en alto, por encima del mundo, el ejemplo y la confianza de la perfección humana; 

— y en seguida, le presentaremos nuestras oraciones por todo lo que más llevamos en el corazón, porque queremos honrar su bondad y su poder de amor y de intercesión: 

— la oración para que nos conserve en el alma una sincera devoción hacia Ella, 

— la oración para que nos dé la comprensión, el deseo, la confianza y el vigor de la pureza del espíritu y del cuerpo, del sentimiento y de la palabra, del arte y del amor; aquella pureza que hoy el mundo no sabe ya cómo ofender y profanar; aquella pureza a la cual Jesucristo ha unido una de sus promesas, una de sus bienaventuranzas, la de la mirada penetrante en la visión de Dios; 

— y la oración de ser admitidos por Ella, la Señora, la Dueña de la casa, juntamente con su fuerte y manso Esposo San José, en la intimidad de Cristo, de su humano y divino Hijo Jesús. 

Nazaret es la escuela de iniciación para comprender la vida de Jesús. La escuela del Evangelio. Aquí se aprende observar, a escuchar, a meditar, a penetrar en el sentido, tan profundo y misterioso, de aquella simplísima, humildísima, bellísima manifestación del Hijo de Dios. 

Casi insensiblemente, acaso, aquí también se aprende a imitar. Aquí se aprende el método con que podremos comprender quién es Jesucristo. Aquí se comprende la necesidad de observar el cuadro de su permanencia entre nosotros: los lugares, el templo, las costumbres, el lenguaje, la religiosidad de que Jesús se sirvió para revelarse al mundo. Todo habla. Todo tiene un sentido. Todo tiene una doble significación: una exterior, la que los sentidos y las facultades de percepción inmediata pueden sacar de la escena evangélica, la de aquéllos que miran desde fuera, que únicamente estudian y critican el vestido filológico e histórico de los libros santos, la que en el lenguaje bíblico se llama la “letra”, cosa preciosa y necesaria, pero oscura para quien se detiene en ella, incluso capaz de infundir ilusión y orgullo de ciencia en quien no observa con el ojo limpio, con el espíritu humilde, con la intención buena y con la oración interior el aspecto fenoménico del Evangelio, el cual concede su impresión interior, es decir, la revelación de la verdad, de la realidad que al mismo tiempo presenta y encierra solamente a aquéllos que se colocan en el haz de luz, el haz que resulta de la rectitud del espíritu, es decir, del pensamiento y del corazón —condición subjetiva y humana que cada uno debería procurarse a sí mismo—, y resultante al mismo tiempo de la imponderable, libre y gratuita fulguración de la gracia —la cual, por aquel misterio de misericordia que rige los destinos de la humanidad, nunca falta, en determinadas horas, en determinada forma; no, no le falta nunca a ningún hombre de buena voluntad—. Este es el “espíritu”. 

Aquí, en esta escuela, se comprende la necesidad de tener una disciplina espiritual, si se quiere llegar a ser alumnos del Evangelio y discípulos de Cristo. ¡Oh, y cómo querríamos ser otra vez niños y volver a esta humilde, sublime escuela de Nazaret! ¡Cómo querríamos repetir, junto a María, nuestra introducción en la verdadera ciencia de la vida y en la sabiduría superior de la divina verdad! 

Pero nuestros pasos son fugitivos; y no podemos hacer más que dejar aquí el deseo, nunca terminado, de seguir esta educación en la inteligencia del Evangelio. Pero no nos iremos sin recoger rápidamente, casi furtivamente, algunos fragmentos de la lección de Nazaret. 

Lección de silencio. Renazca en nosotros la valorización del silencio, de esta estupenda e indispensable condición del espíritu; en nosotros, aturdidos por tantos ruidos, tantos estrépitos, tantas voces de nuestra ruidosa e hipersensibilizada vida moderna. Silencio de Nazaret, enséñanos el recogimiento, la interioridad, la aptitud de prestar oídos a las buenas inspiraciones y palabras de los verdaderos maestros; enséñanos la necesidad y el valor de la preparación, del estudio, de la meditación, de la vida personal e interior, de la oración que Dios sólo ve secretamente. 

Lección de vida doméstica. Enseñe Nazaret lo que es la familia, su comunión de amor, su sencilla y austera belleza, su carácter sagrado e inviolable; enseñe lo dulce e insustituible que es su pedagogía; enseñe lo fundamental e insuperable de su sociología. 

Lección de trabajo. ¡Oh Nazaret, oh casa del “Hijo del Carpintero”, cómo querríamos comprender y celebrar aquí la ley severa, y redentora de la fatiga humana; recomponer aquí la conciencia de la dignidad del trabajo; recordar aquí cómo el trabajo no puede ser fin en sí mismo y cómo, cuanto más libre y alto sea, tanto lo serán, además del valor económico, los valores que tiene como fin; saludar aquí a los trabajadores de todo el mundo y señalarles su gran colega, su hermano divino, el Profeta de toda justicia para ellos, Jesucristo Nuestro Señor! 

He aquí que Nuestro pensamiento ha salido así de Nazaret y vaga por estos montes de Galilea que han ofrecido la escuela de la naturaleza a la voz del Maestro y Señor. Falta el tiempo y faltan las fuerzas suficientes para reafirmar en este momento su divino e inconmensurable mensaje. Pero no podemos privarnos, de mirar al cercano monte de las Bienaventuranzas, síntesis y vértice de la predicación evangélica, y de procurar oír el eco que de aquel discurso, como si hubiese quedado grabado en esta misteriosa atmósfera, llega hasta Nos. 

Es la voz de Cristo que promulga el Nuevo Testamento, la Nueva Ley que absorbe y supera la antigua y lleva hasta las alturas de la perfección la actividad humana. Gran motivo de obrar en el hombre es la obligación, que pone en ejercicio su libertad: en el Antiguo Testamento era la ley del temor; en .la práctica de todos los tiempos y en la nuestra es el instinto y el interés; para Cristo, que el Padre por amor ha dado al mundo, es la Ley del Amor. Él se enseñó a Sí mismo obedecer por amor; y esta es su liberación. «Deus —nos enseña san Agustín— dedit minora praecepta populo quem adhuc timore alligare oportebat; et per Filium suum maiora populo quem charitate iam liberari convenerat» (PL 34, 11231). Cristo en su Evangelio ha dado al mundo el fin supremo y la fuerza superior de la acción y por eso mismo de la libertad y del progreso: el amor. Nadie lo puede superar, nadie vencer, nadie sustituir. El código de la vida es su Evangelio. La persona humana alcanza en la palabra de Cristo su más alto nivel. La sociedad humana encuentra en El su más conveniente y fuerte cohesión. 

Nosotros creemos, oh Señor, en tu palabra; nosotros procuraremos seguirla y vivirla.

Ahora escuchamos su eco que repercute en nuestros espíritus de hombres de nuestro tiempo. Diríase que nos dice:

Bienaventurados nosotros si, pobres de espíritu sabemos librarnos de la confianza en los bienes económicos y poner nuestros deseos primeros en los bienes espirituales y religiosos, y si respetamos y amamos a los pobres como hermanos e imágenes vivientes de Cristo. 

Bienaventurados nosotros si, educados en la mansedumbre de los fuertes, sabemos renunciar al triste poder del odio y de la venganza y conocemos la sabiduría de preferir al temor de las armas la generosidad del perdón, la alianza de la libertad y del trabajo, la conquista de la verdad y de la paz. 

Bienaventurados nosotros, si no hacemos del egoísmo el criterio directivo de la vida y del placer su finalidad, sino que sabemos descubrir en la sobriedad una energía, en el dolor una fuente de redención, en el sacrificio el vértice de la grandeza. 

Bienaventurados nosotros, si preferimos ser antes oprimidos que opresores y si tenemos siempre hambre de una justicia cada vez mayor. 

Bienaventurados nosotros si, por el Reino de Dios, en el tiempo y más allá del tiempo, sabemos perdonar y luchar, obrar y servir, sufrir y amar. 

No quedaremos engañados para siempre. 

Así Nos parece volver a oír hoy su voz. Entonces era más fuerte, más dulce y más tremenda: era divina. 

Pero a Nos, procurando recoger algún eco de la palabra del Maestro, Nos parece hacerNos sus discípulos y poseer, no sin razón, une nueva sabiduría, un nuevo valor.

Pablo VI, Visita a Iglesia de la Anunciación de Nazaret; Domingo 5 de enero de 1964

Benedicto XVI

El silencio y el amor de la Sagrada Familia

“¡Que la paz de Cristo presida vuestros corazones, pues a ella habéis sido llamados formando un solo Cuerpo! (Colosenses 3, 15). Con estas palabras del apóstol Pablo, saludo a todos con afecto en el Señor. Me alegro de haber venido a Nazaret, lugar bendecido por el misterio de la Anunciación, lugar que contempló los años escondidos del crecimiento de Jesús en sabiduría, edad y gracia (Cf. Lucas 2,52). Agradezco al arzobispo Elias Chacour sus gentiles palabras de bienvenida, y abrazo con el signo de la paz a mis hermanos obispos, sacerdotes, religiosos y todos los fieles de Galilea, que en la diversidad de sus ritos y tradiciones, expresan la universalidad de la Iglesia de Cristo. Deseo dar las gracias en especial a cuantos han hecho posible esta celebración, particularmente a quienes han participado en la planificación y construcción de este nuevo escenario con su espléndido panorama de la ciudad.

Aquí en la ciudad de Jesús, María y José, nos reunimos para destacar la conclusión del Año de la Familia celebrado por la Iglesia en Tierra Santa. Como signo de esperanza para el futuro, bendeciré la primera piedra de un Centro Internacional para la Familia, que será construido en Nazaret. Oremos para que este Centro promueva una sólida vida familiar en esta región, ofrezca apoyo y asistencia a las familias en cualquier lugar y las anime en su insustituible misión en la sociedad.

Esta etapa de mi peregrinación, estoy seguro, llamará la atención de toda la Iglesia hacia esta ciudad de Nazaret. Como dijo el Papa Pablo VI todos necesitamos volver a Nazaret para contemplar siempre de nuevo el silencio y el amor de la Sagrada Familia, modelo de toda vida familiar cristiana. Aquí, tras el ejemplo de María, José y Jesús, podemos apreciar aún más la santidad de la familia que, en el plan de Dios, se basa en la fidelidad para toda la vida de un hombre y una mujer, consagrada por el pacto conyugal y abierta al don de Dios de nuevas vidas. ¡Cuánta necesidad tienen los hombres y mujeres de nuestro tiempo de volver a apropiarse de esta verdad fundamental, que constituye la base de la sociedad y qué importante es el testimonio de parejas casadas para la formación de conciencias maduras y la construcción de la civilización del amor!

En la primera lectura de hoy, tomada del libro del Eclesiástico (3, 3-7.14-17), la palabra de Dios presenta a la familia como la primera escuela de la sabiduría, una escuela que educa a los propios miembros en la práctica de esas virtudes que conducen a la felicidad auténtica y duradera. En el plan de Dios para la familia, el amor del marido y la mujer produce el fruto de nuevas vidas, y encuentra su expresión cotidiana en los esfuerzos amorosos de los padres para asegurar una formación integral humana y espiritual para sus hijos. En la familia cada persona, ya sea el niño más pequeño o el familiar más anciano, es valorada por lo que es en sí misma, y no es vista meramente como un medio para otros fines. Aquí empezamos a atisbar algunos de los papeles esenciales de la familia como primera piedra de la construcción de una sociedad bien ordenada y acogedora. Además alcanzamos a apreciar, dentro de la sociedad en general, el deber del Estado de apoyar a las familias en su misión educadora, de proteger la institución de la familia y sus derechos inherentes, y de asegurar que todas puedan vivir y florecer en condiciones de dignidad.

El apóstol Pablo, escribiendo a los Colosenses, habla instintivamente de la familia cuando busca ilustrar las virtudes que edifican “el único cuerpo” que es la Iglesia. Como “elegidos de Dios, santos y amados”, estamos llamados a vivir en armonía y en paz los unos con los otros, mostrando sobre todo magnanimidad y perdón, con el amor como el vínculo más grande de perfección (Cf. Colosenses 3, 12-14). En la alianza conyugal, el amor del hombre y de la mujer es elevado por la gracia hasta convertirse participación y expresión del amor de Cristo y de la Iglesia (Cf. Efesios 5, 32), de modo que la familia, fundada sobre el amor, esta llamada a ser una “iglesia doméstica”, un lugar de fe, de oración y de preocupación amorosa por el verdadero y duradero bien de cada uno de sus miembros.

Al reflexionar sobre estas realidades, aquí, en la ciudad de la Anunciación, nuestro pensamiento se dirige naturalmente a María, “llena de gracia”, la Madre de la Sagrada Familia y nuestra Madre. Nazaret nos recuerda el deber de reconocer y respetar la dignidad y misión concedidas por Dios a las mujeres, como también sus carismas y talentos particulares. Ya sea como madres de familia, en cuanto presencia vital en las fuerzas laborales y en las instituciones de la sociedad, ya sea en la particular vocación a seguir al Señor mediante los consejos evangélicos de castidad, pobreza y obediencia, las mujeres tienen un papel indispensable en la creación de esa “ecología humana” (Cf. Centesimus annus, 39) de la que nuestro mundo y también esta tierra tienen una necesidad urgente: un ambiente en el que los niños aprendan a amar y querer a los demás, a ser honestos y respetuosos con todos, a practicar las virtudes de la misericordia y del perdón.

En esto, pensamos también en san José, el hombre justo que Dios quiso poner al frente de su casa. Del ejemplo fuerte y paterno de José, Jesús aprendió las virtudes de la piedad masculina, la fidelidad a la palabra dada, la integridad y del trabajo duro. En el carpintero de Nazaret vemos cómo la autoridad puesta al servicio del amor es infinitamente más fecunda que el poder que busca el dominio. ¡Cuánta necesidad tiene nuestro mundo del ejemplo, de la guía y de la silenciosa calma de hombres como José!

Finalmente, al contemplar la Sagrada Familia de Nazaret, dirigimos ahora la mirada al niño Jesús, que en la casa de María y de José creció en sabiduría y conocimiento, hasta el día en el que inició su ministerio público. En esto, quisiera compartir un pensamiento particular con los jóvenes presentes. El Concilio Vaticano II enseña que los niños tienen un papel especial para hacer crecer a sus padres en la santidad (Cf. Gaudium et spes, 48). Les pido que reflexionen sobre ello y dejen que el ejemplo de Jesús les guíe no sólo para demostrar respeto a sus padres, sino también para ayudarles a descubrir con más plenitud el amor que da a nuestra vida el sentido más profundo. En la Sagrada Familia de Nazaret, Jesús enseñó algo a María y a José sobre la grandeza del amor de Dios, su Padre de los Cielos, la fuente última de todo amor, el Padre de quien toda familia en el cielo y en la tierra toma su nombre (Cf. Efesios 3, 14-15).

Queridos amigos, en la oración colecta de la misa de hoy hemos pedido al Padre que “nos ayude a vivir como la Sagrada Familia, unidos en el respeto y en el amor”. Renovemos aquí nuestro compromiso de ser levadura de respeto y de amor en el mundo que nos rodea. Este Monte del Precipicio nos recuerda, como lo ha hecho con generaciones de peregrinos, que el mensaje del Señor fue en ocasiones fuente de contradicción y de conflicto con los mismos que le escuchaban. Por desgracia, como sabe el mundo, Nazaret ha experimentado tensiones en los años recientes, que han dañado las relaciones entre las comunidades cristiana y musulmana. Invito a las personas de buena voluntad de ambas comunidades a reparar el daño cometido, y en fidelidad al credo común en un único Dios, Padre de la familia humana, a trabajar para construir puentes y encontrar formas de convivir pacíficamente. ¡Que cada uno rechace el poder destructivo del odio y del prejuicio, que matan al alma humana antes que al cuerpo!

Dejad que concluya con unas palabras de gratitud y alabanza a cuantos se esfuerzan por llevar el amor de Dios a los niños de esta ciudad y por educar a las nuevas generaciones en los caminos de la paz. Pienso de manera especial en los esfuerzos de las iglesias locales, particularmente en sus escuelas y en sus instituciones caritativas, para derribar los muros y para ser terreno fértil de encuentro, de diálogo, de reconciliación y de solidaridad. Aliento a los sacerdotes, a los religiosos, a los catequistas y a los profesores a que se comprometan, junto con los padres y cuantos se dedican al bien de nuestros pequeños, a perseverar por dar testimonio del Evangelio, a tener confianza en el triunfo del bien y de la verdad, y a confiar en que Dios hará crecer toda iniciativa destinada a difundir su Reino de santidad, solidaridad, justicia y paz. Al mismo tiempo reconozco con gratitud la solidaridad que muchos hermanos y hermanas nuestros en todo el mundo expresan hacia los fieles de Tierra Santa, apoyando los loables programas y actividades de la Catholic Near East Welfar Association.

“Hágase en mí según tu palabra” (Lucas 1,38). ¡Qué la virgen de la Anunciación, que con valentía abrió el corazón al misterioso plan de Dios, y se convirtió en Madre de todos los creyentes, nos guíe y nos apoye con su oración! ¡Que obtenga para nosotros y nuestras familias la gracia de abrir los oídos a esta palabra del Señor que tiene el poder de construir (Cf. Hechos 20, 32), que nos inspire decisiones valerosas, y que guíe nuestros pasos por el camino de la paz!

Benedicto XVI, homilía en Nazareth, jueves, 14 de mayo de 2009.

San Rafael Arnáiz

¡¡Feliz Año Nuevo!!

“Estamos a primero de enero de 1937″.

“Hoy es igual que ayer y será igual que mañana”.

“Para el hombre, el tiempo pasa…, para Dios no hay tiempo…, sólo Dios permanece”.

“¡Un año!…, un año más, que como nos ha dicho el predicador, un año que se hunde en el abismo de la Eternidad”.

“Un año que pasó, apenas un instante nos ha parecido”.

“Un año, y no hemos hecho nada…, estamos más cerca de Dios, ese es el único consuelo que obtenemos al pensar que el tiempo va pasando, o que nosotros vamos pasando con el tiempo…, no lo sé, ni tengo ganas de discurrir y pensar sobre lo que ya se ha dicho”.

“¿Acaso sabemos lo que es el tiempo?…, ¡pues entonces!…”

“Un año, para unos es una vida entera, para otros es apenas un relámpago; no se puede medir. No importa, no merece la pena; para mí no es más que una cifra”.

“Seguiremos viviendo, nuestros tejidos se ir irán haciendo viejos, el pelo perderá el color y se caerá, todo el organismo se irá desgastando, y lo que hoy es joven, mañana será viejo y decrépito…, eso es el tiempo… Lo que ahora eres, mañana no lo serás, y ahora eres lo que no fuiste…, todo cambia, y eso lo hace el tiempo; nada hay estable…, qué más da un año que un siglo, que un millón de siglos…”

“No merece la pena ocuparse del tiempo”.

“Sólo hay una verdad, que es Dios, porque sólo Dios permanece, sólo Dios es inmutable, lo demás es como el año que acaba de existir… Mentira y vanidad que se mueren con el tiempo…, tiempo que se hunde en los abismos de la Eternidad…”

“¡Feliz año nuevo!…, bueno, si desde ahora en adelante hemos de ser mejores, y hemos de andar más deprisa, y en menos tiempo perfeccionarnos en el amor de Dios”.

“Mas no es el año el que ha de ser mejor…, somos nosotros los que hemos de mejorar…, somos nosotros los que existimos, no es el año que empieza…; eso es solamente una cifra que está en nuestra mente…; bueno, bueno, filosofía económica estoy haciendo, válgame Dios y la Santísima Virgen”.

“¡Año de 1937, bien venido, seas lo que seas, pues Dios te envía!…, ¿qué me traes? Lo mismo me da, pues también el Señor es quien lo envía”.

“Que Él me ayude a servirle mejor dentro de tus días y tus meses…, que Él y María me protejan como lo han hecho en años anteriores, y que cuando termines, pueda decir, no como hoy, que he dicho que estoy más cerca de Dios en cuanto al tiempo que me falta de recorrer el camino de mi vida mortal, sino que pueda decir en verdad que el año 1937 me ha servido para acercarme a Dios, pero en Santidad, en Perfección y en Verdadero Amor… Todo lo demás que no me sirva para eso, no lo quiero, pues es realmente tiempo perdido…, y mirándolo bien, y con mi conciencia a la vista, ya he perdido bastante”.

“¡Año 1937, bienvenido seas, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”!

San Rafael Arnaíz Varón, Vida y escritos, España, 1960, 307-309