(Kristen Ziccarelli – thefederalist.com – 11/06/2025)
El 1 de junio, Polonia sacudió al movimiento globalista con la victoria en las elecciones presidenciales de Karol Nawrocki, un historiador conservador y defensor del patrimonio nacional. Su triunfo no es una excepción, sino parte de una tendencia más amplia en Europa, donde los votantes apoyan cada vez más a líderes que prometen defender la identidad y las fronteras nacionales.
Una década después de que Alemania abriera sus fronteras a cientos de miles de refugiados sirios, es hora de enfrentar una verdad evidente: el experimento de fronteras abiertas ha fracasado. Las promesas de elevación humanitaria, enriquecimiento cultural y crecimiento económico han dado lugar, en cambio, a una preocupante fragmentación social, inseguridad económica creciente y oleadas de criminalidad que están transformando al continente —y al mundo—.
Este experimento se ha probado tanto en Europa como en EE.UU. —y las consecuencias de esta ideología izquierdista y globalista son similares—. En Estados Unidos, inmigrantes criminales han victimizado a ciudadanos inocentes como Laken Riley, y miembros violentos del Tren de Aragua se han apoderado de departamentos en Colorado. En Europa, bandas de migrantes en Suecia, Dinamarca, los Países Bajos y otras regiones bálticas y nórdicas han hecho crecer la criminalidad violenta y el tráfico de drogas en comunidades antes pacíficas. En Bélgica, imanes locales, y no la ley belga, rigen partes de Bruselas. Países Bajos lidia con el legado del asesinato de Theo van Gogh a manos de un joven marroquí-holandés radicalizado. Los puertos del sur de Italia enfrentan choques constantes con migrantes africanos ilegales. El primer ministro sueco, Ulf Kristersson, que lucha por lograr que los migrantes se auto-deporten incluso con enormes incentivos económicos, admitió recientemente: “Tenemos un problema con la integración de los inmigrantes”.
La izquierda, al defender la migración masiva, prometió que la integración sería rápida, que los migrantes adoptarían las normas occidentales y que la sociedad saldría fortalecida. En su lugar, vemos una Europa fracturada —sus ciudades llenas de enclaves, con costumbres extranjeras que rigen sociedades paralelas, donde la asimilación no solo brilla por su ausencia, sino que a menudo es rechazada activamente—.
Los europeos ven cómo sus comunidades son invadidas, se sienten extraños en sus propios países y se dan cuenta de lo frágil que puede ser su modo de vida ante un poco de mala política y líderes que se niegan a escuchar. Para ser claros, la “cultura europea” que se esfuerzan por preservar no es solo cuestión de idioma, gastronomía o arquitectura —aunque esos elementos también importan—. Se trata de la civilización cristiana: leyes, valores y tradiciones basados en los derechos dados por Dios. El mismo sentido de la persona proviene de la cosmovisión cristiana.
Desde los monasterios benedictinos que preservaron las Escrituras durante la Edad Media hasta las catedrales católicas que aún dominan los horizontes y los marcos morales que sustentan sus sistemas legales, el cristianismo define a Europa. Separar al continente de esta raíz espiritual es borrar la fuente de su identidad.
¿Era necesario atravesar esta pesadilla para darnos cuenta de que las fronteras abiertas y la migración masiva no eran una buena idea? La historia nos ofrece un recuento aleccionador de cómo la migración masiva destruye culturas y revierte el tejido social. El discurso de “Ríos de Sangre” de Enoch Powell en 1968 —que en su momento prácticamente arruinó su carrera— se muestra hoy profético. Estamos presenciando exactamente lo que advirtió: “Al mirar al futuro, me invade un presentimiento. Como el romano, me parece ver ‘el Tíber espumando con mucha sangre’”. Fue un llamado a preservar lo que mantenía unido al Reino Unido —lo mismo que hoy millones expresan en las calles y en las urnas de sus propios países—. Incluso en la antigüedad, la importación de godos y otras tribus por parte del Imperio Romano condujo al colapso, no a la cohesión.
La ilusión de que la inmigración a gran escala es sostenible en una sociedad liberal resulta ridícula cuando quienes llegan en grandes cantidades no comparten ni respetan sus valores fundamentales. El historiador romano Tácito escribió sobre el imperio: “Hacen un desierto y lo llaman paz”. Lo inverso ocurre ahora en Occidente. Lo llamamos compasión, pero sembramos desunión.
Pequeñas minorías no asimiladas ejercen una influencia desproporcionada, especialmente cuando a la mayoría se le dice que sus tradiciones son intolerantes y odiosas. En Francia, Suecia, Bélgica y Alemania, las zonas donde la policía no puede entrar, los asesinatos por honor, la prédica islamista y la segregación de género son rasgos comunes de barrios que poco tienen que ver con los ideales fundacionales de sus naciones.
La verdadera asimilación requiere un compromiso con la identidad nacional, la historia y la cultura del país anfitrión —cosas que han desaparecido del discurso occidental por miedo a ser etiquetados de xenófobos o racistas—. Los inmigrantes deben adoptar la moral del país al que llegan, o corremos el riesgo de perder la frágil capa de paz y la riqueza de nuestro pasado. Como europeos y estadounidenses están aprendiendo por las malas, estos enclaves con idioma, leyes y lealtades extranjeras persistirán a menos que exijamos lo contrario.
El multiculturalismo, antes aclamado como la respuesta moral a la globalización, se ha convertido en una rendición silenciosa. Las naciones occidentales aceptan cada vez más demandas por sistemas legales paralelos, prácticas religiosas iliberales y códigos de censura diseñados para proteger sensibilidades en vez de verdades. Lejos de enriquecer a las democracias liberales, esta tendencia las ha debilitado, dificultando la aplicación de las libertades que atrajeron a los migrantes en primer lugar.
El auge de los movimientos de extrema derecha en Europa no es, como afirma la izquierda, una simple reacción impulsada por el racismo o la nostalgia. Es la expresión política de personas comunes que se sienten ignoradas, en peligro y traicionadas. Estos líderes de derecha, aunque a veces carecen de refinamiento, articulan temores que son innegablemente reales: que las naciones que conocieron sus padres están desapareciendo, y que sus hijos no heredarán ni seguridad ni continuidad cultural.
Debemos tener cuidado de no repetir los patrones de la antigua Roma, donde la migración incontrolada, la pérdida de identidad cívica y la división interna allanaron el camino al declive. La caída de las grandes civilizaciones rara vez ocurre por un golpe repentino —sucede cuando su gente pierde la voluntad de defender su identidad—. Occidente se encuentra ante esa encrucijada.
La última década —y la historia misma— ha dado pruebas suficientes de lo que no funciona. Si no corregimos el rumbo, Occidente no seguirá por un camino de progreso, sino de fragmentación. No debemos avergonzarnos de defender lo que Henry James llamó “las idiosincrasias locales”, que son “la única cosa que no es completamente bárbara” en nosotros. Para preservar la libertad, la cultura y la paz, debemos volver a decir lo que es verdad en la historia y lo que muchos temen decir hoy: las fronteras importan, y también la identidad cultural.
Comentarios 1
Confío en que Dios no abandonará a estos pueblos que luchan por conservar las raices del cristianismo y las conducirá a puerto seguro junto con nuestra madre del cielo