París 2024: la decadencia macroniana de un país sin ética

[Lorenza Formicola – lanuovabq.it – 12/08/2024]

Francia ha esperado cien años para volver a ver unos Juegos Olímpicos en casa, y de no haber sido por el revés de Roma, probablemente habría esperado cien más. Sin embargo, ahora que se ha bajado el telón de París 2024, se puede decir que Macron ha fracasado. Deseoso de impartir al mundo lecciones de gran estrategia y geopolítica, no esperaba simplemente una “tregua olímpica”, sino la capacidad de hacer de los Juegos una reconquista personal.

Los Juegos Olímpicos siempre han sido la ocasión para que un país lance su mejor imagen en el mundo y Macron lo ha invertido todo en ello. El deporte, como sabemos, tiene relevancia geopolítica, además de ser una herramienta fenomenal para entender a los pueblos. En política exterior, los equipos deportivos, los campeones y los torneos permiten aumentar el poder blando y la visibilidad. Macron quería un París 2024 a su imagen y semejanza, de naturaleza totalmente woke, como se vio a lo largo del evento, para mostrar al mundo la geopolítica del deporte capaz de hacer un guiño al sentimiento nacional que está forjando el nuevo monarca francés, debilitando la connotación original del país.

Pero si la imagen y la consolidación del poder estaban entre sus objetivos, acabó entregando al mundo sólo el perfil de un país fragmentado, sin gobierno, sin identidad, a merced de insondables fracturas sociales y culturales. Lejos de la grandeza prometida.

La ceremonia de apertura, prevista desde hace cuatro años, debía ser algo innovador, nunca visto. Macron impuso fantasías y caprichos personales para un espectáculo de pacotilla que costó miles de millones a costa de los contribuyentes de un país en bancarrota, desafiando al pueblo que  tres veces lo rechazó rotundamente en las últimas rondas electorales.

Ha perseguido una falsa percepción de la realidad para fracasar en su intento de originalidad: la Última Cena queer, además de blasfema, es algo que ya hemos visto y revisto. Y por si fuera poco, escenificó la sangrienta ejecución de la reina María Antonieta, recordando cómo la Revolución Francesa decapitó a la familia real católica. ¿Provocación o apología del odio?

Lo cierto es que, en un país que ha sido víctima privilegiada del terrorismo islámico durante los últimos diez años, con aceras, teatros, redacciones e iglesias todavía goteando sangre, fue algo tremendamente desagradable. Aquí, en la geopolítica de Macron, las Olimpiadas parecían definitivamente un pretexto para mostrar algo distinto del deporte.

Los atletas nunca fueron los protagonistas. Los vimos, ya durante la ceremonia de apertura, abandonados en autobuses acuáticos como turistas bajo la lluvia. La delegación de refugiados en una barcaza. Y todo el protagonismo para los enanos, los bailarines y el mundo queer. Nadie entendió la conexión con el deporte. Parecía Eurovisión, pero eran los Juegos de París 2024. Difícil hacer algo más feo. Una hipertrofia que vio un fracaso tras otro.

El mayor despliegue de fuerzas del orden no pudo frenar el boicot al tren de alta velocidad francés que paralizó París durante cuatro días, ni el de los cables de fibra óptica cortados para reventarlo todo. Sesenta y ocho ciberataques sufrió la organización de los Juegos durante los quince días de competición.

Los inmigrantes clandestinos que las autoridades trataron de esconder, como montones de basura, para no perturbar las fotos de portada, y expulsaron de la capital, pronto regresaron instalando una enorme ciudad de tiendas de campaña en la plaza de la Bastilla. Una surrealista autogestión anarquista.

Mientras tanto, en los últimos días un fiscal, por orden de Macron, detuvo a seis periodistas españoles de CitizenGo. Fueron detenidos durante la noche, desnudados, incluidas las mujeres, cacheados, privados de comida y agua y de la posibilidad de contactar con abogados y familiares, sólo porque se encontraban en París a bordo de un autobús con la leyenda “no más ataques contra los cristianos”. Finalmente los escoltaron hasta que abandonaron la ciudad con su slogan.

París tampoco pasó la prueba del Sena. Suprimió los buses que se ofrecen en todos los Juegos Olímpicos para desplazarse de un estadio a otro. La razón oficial es que “contaminan”. Y los atletas pagan el precio. El metro cerró cada vez más temprano por razones de seguridad, y coger un taxi suponía realizar una costosa carrera con obstáculos entre barreras, bloqueos y controles en cada esquina para protegerse de las amenazas de atentados que no faltaron.

Las instalaciones deportivas de mala calidad, ni un segundo de silencio, que en el deporte es precioso y maravilloso -siempre había un DJ preparado con varias piezas musicales-, y luego la Marsellesa pegada en cada pausa entre las evaluaciones de los jueces. Ni Pekín lo había hecho.

Tras 100 años de espera para recuperar los Juegos, París se había declarado dispuesta a dejar una huella indeleble. Con un director de sostenibilidad medioambiental, se suponía que iba a marcar la pauta. Así fue, pero para lo que a todos los efectos es el mayor boomerang que el ecologismo haya podido concebir. La sostenibilidad no es sostenible, es una utopía falsa, enferma e incluso peligrosa. De eso trata París 2024 entre infecciones, males varios y fugas. Nunca se ha hablado tanto, y tan mal, de la villa olímpica en toda la historia de los Juegos.

Concebida como el prototipo de ciudad sostenible del futuro, puso de manifiesto todos los efectos secundarios de la ideología que a muchos en casa ha llegado a disgustarles más que nunca. Camas de cartón, pero 300.000 preservativos -de plástico- donados a los atletas. Todo sucio, barato, insoportablemente caluroso. No se pueden contar los aires acondicionados portátiles que los distintos equipos tuvieron que comprar para sobrevivir las noches previas a las competiciones. El comedor, bajo en emisiones y vegano, ofrecía comida de mala calidad, insuficiente, en mal estado. Incluso carente de todas las proteínas, grasas y vitaminas que necesita un atleta. Lo compensaban con entregas a domicilio de restaurantes locales. Ecología, recortes y sacrificios para todos.

Pero no es así como Macron agasaja a sus invitados: sus langostas azules están en el punto de mira del Tribunal de Cuentas desde hace unos días. El presupuesto de las recepciones de representación de la presidencia francesa registra un agujero de 8,3 millones de euros. Cenas luctuosas para ellos mismos, sostenibilidad para los atletas que prefirieron abandonar la villa olímpica más fea de la historia, para refugiarse en retiros de equipo o personales, a la espera de que el calendario les llame para competir en París.

La ciclista de pista italiana Ganna se trasladó a un refugio alpino. El equipo español de tiro con arco eligió el monasterio católico Santa María de Bellpuig de les Avellanes. Y cuando se enteraron, otros hicieron lo mismo. Pellielo, un veterano de nuestro equipo nacional, organizó un retiro en su casa para el equipo italiano de tiro con arco. Donde incluso tiene una capilla, porque es importante retirarse en oración, lleva años diciendo. La delegación británica y estadounidense se trasladó a complejos de lujo como reacción a la ecología inhabitable. Diferente, pero igual de lujoso, es lo que han elegido los miembros del COI. Otros optaron por pisos de alquiler más cerca de las sedes de las competiciones.

Incluso las medallas, fabricadas al 100% con metales reciclados, son de lo más miserables: en las Olimpiadas que aún no han terminado, se mostraron como hierros en ruinas de quién sabe cuántas décadas.

Para terminar, escenificaron un futuro distópico inmerso en la oscuridad, entre gente sin rostro y una voz metálica del orador surgida de la nada: como en las pesadillas de Orwell. El caballero que desciende del cielo es un híbrido entre hombre y animal. El mensaje es tan emblemático como siempre.

Decadencia es la única palabra que puede salir de París 2024. Escasez épica de un país sin ética. Un país pequeño, muy pequeño. ¿Cuántas Olimpiadas más como París habrá? Y si es cierto que los Juegos miden los principios y las posibilidades de la contemporaneidad, la pregunta sigue siendo: ¿hacia dónde va el Viejo Continente?