El curso que comenzamos, por un lado, indica un problema permanente del hombre, pero por otro lado viene motivado como un asunto político inmediato. Está de moda el asunto, con motivo del aireado proyecto de “separar la Iglesia del Estado”, asunto que se presenta como un asunto burocrático económico administrativo, pero que no se nos escapa que es constitucional teológico.
Empezaremos por una visión natural que, por lo que decimos, es muy incompleta, no es toda la realidad del hombre.
He aquí que “el Verbo de Dios se hizo carne”, y fundó la Iglesia, Su Cuerpo Místico, que es necesaria para la salvación, que es maestra que da la doctrina y madre que facilita los sacramentos , sin los cuales el hombre no puede ni conocer toda la justicia natural ni practicarla.
Tenemos, pues, el mismo hombre o los mismos hombres que tienen dos fines distintos, pero ordenados el uno al otro; una sociedad perfecta, con sus autoridades específicas y sus medios específicos, para cada uno de sus fines; cada una de ellas autónoma en su esfera. El mandato positivo divino innova respecto del orden natural (que exigiría, no que el Estado se desentendiese de la religión, sino más bien al contrario, que la asumiese formalmente en cuanto Estado, como hemos visto supra en un texto de Santo Tomás). Desde luego que, al existir dos sociedades, puede y debe hacerse una comparación y ella nos muestra la superioridad relativa de la Iglesia.
¿Es el laicismo una “solución de neutralidad” o es el laicismo “un dios celoso”, como dice el Dr. Luis Roldán
Prof. Luis Roldán y Dr. Héctor Hernández
Cabría desarrollar algunos presupuestos que están implícitos en la doctrina dominante de la separación de la Iglesia y el Estado. Algunos han sido ya aludidos. A título de ejemplo señalemos otros, por ejemplo una noción deformada del bien común político, reducido al nivel meramente material. La Religión, entonces, no se constituye en ingrediente del mismo. Y de pleno derecho se instaura el Laicismo, que es, en definitiva, el ateísmo de estado.
Prof. Luis Roldán y Dr. Héctor Hernández
¿Qué importancia tiene la constitución? Pero, ¿qué es constitución? Hay tres grandes orientaciones constitucionales: una que hace de la Constitución una especie de dios, pero que es un dios de barro en el que nadie cree . Es la concepción liberal, que suele reducir la constitución a la constitución escrita. Nosotros tomistas decimos que la constitución escrita es ley positiva que, en cuanto congruente con la constitución tradicional y la ley natural, debe ser religiosamente obedecida. Hay una concepción sociologista. Y finalmente la concepción tradicional , que además de la constitución escrita admite una enraizada en pactos escritos y la vida del pueblo a través de los siglos… La importancia práctica que jurídicamente debiera tener lo que es constitucional en materia de relaciones entre Iglesia y Estado, es que todo el orden normativo jurídico positivo debiera estructurarse -si la Constitución es justa- conforme a ella. Y que lo que es deforme con ella no tiene validez jurídica.
Anda. Velez Sarsfield 30 local 6
– pasaje Santo Domingo –
Córdoba Centro
tel 0351-4240578
de 10:30 a 18:00
Envíos a todo el país
[email protected]
Especifícanos los libros por los que estás interesado y nos pondremos en contacto lo antes posible.
Bartolomé Mitre 1721,
Buenos Aires, Argentina.
[email protected]
Envíos a todo el país
