“Antes de que sea demasiado tarde” – llamamiento a la unidad del Cardenal R. Sarah

“El anuncio de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X de proceder a ordenaciones episcopales sin mandato pontifical suscita una profunda inquietud en el cardenal Sarah, quien hace un llamado a la unidad de la Iglesia siguiendo a Cristo”.

Ofrecemos la traducción de este artículo publicado originalmente en francés y difundido por el mismo cardenal en su cuenta de X.

«“Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios vivo” (Mt 16,16). Con estas palabras, Pedro, al ser interrogado por el Maestro sobre la fe que tenía en Él, expresa de manera resumida la herencia que la Iglesia, a través de la sucesión apostólica, ha guardado, profundizado y transmitido durante dos mil años: Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios vivo, es decir, el único Salvador». Estas palabras tan claras del Papa León XIV sobre la fe de Pedro, al día siguiente de su elección, aún resuenan en mi alma. El Santo Padre resume así el misterio de la fe que los obispos, sucesores de los apóstoles, nunca deben dejar de proclamar.

Ahora bien, ¿dónde podemos encontrar a Jesucristo, el único Redentor? San Agustín nos responde claramente: “Donde está la Iglesia, allí está Cristo”. Por lo tanto, nuestra preocupación por la salvación de las almas se traduce en nuestro compromiso de conducirlas a la única fuente, que es Cristo, quien se entrega en Su Iglesia.

Solo la Iglesia es el camino ordinario de salvación; es, por tanto, el único lugar donde la fe se transmite en su integridad. Es el único lugar donde la vida de la gracia se nos da plenamente a través de los sacramentos. En la Iglesia hay un centro, un punto de referencia obligatorio: la Iglesia de Roma, gobernada por el Sucesor de Pedro, el Papa. “Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta piedra edificaré mi iglesia, y las puertas del infierno no prevalecerán contra ella” (Mt 16,18).

Abandonar la barca de Pedro equivale a rendirse a las olas de la tormenta

Deseo expresar mi profunda preocupación y hondo pesar al enterarme del anuncio de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X, fundada por el Arzobispo Lefebvre, de proceder a ordenaciones episcopales sin mandato pontificio.

Se nos dice que esta decisión, que desobedecería la ley de la Iglesia, está motivada por la ley suprema de la salvación de las almas: suprema lex, salus animarum. Pero la salvación es Cristo, y Él se da solo en la Iglesia. ¿Cómo puede alguien pretender conducir las almas a la salvación por otros caminos que los que Él mismo ha indicado? ¿Acaso querer la salvación de las almas es desgarrar el Cuerpo Místico de Cristo de una manera tal vez irreversible? ¿Cuántas almas corren el riesgo de perderse a causa de esta nueva ruptura?

Se nos dice que este acto tiene como objetivo defender la Tradición y la fe. Sé cuánto se desprecia a veces hoy el depósito de la fe, incluso por parte de quienes tienen la misión de defenderlo. Sé que algunos olvidan que solo la cadena ininterrumpida de la vida de la Iglesia, la proclamación de la fe y la celebración de los sacramentos —lo que llamamos Tradición— nos da la garantía de que lo que creemos es el mensaje original de Cristo transmitido por los apóstoles. Pero también sé, y creo firmemente, que en el corazón de la fe católica está nuestra misión de seguir a Cristo, quien se hizo obediente hasta la muerte. ¿Podemos realmente prescindir de seguir a Cristo en Su humildad hasta la Cruz? ¿No es traicionar la Tradición refugiarse en medios humanos para preservar nuestras obras, aunque sean buenas?

Nuestra fe sobrenatural en la indefectibilidad de la Iglesia puede llevarnos a decir con Cristo: “Mi alma está triste hasta la muerte” (Mt 26,38), al ver la cobardía de cristianos e incluso de prelados que renuncian a enseñar el depósito de la fe y prefieren sus opiniones personales en materia de doctrina y moral. Pero la fe nunca puede llevarnos a renunciar a la obediencia a la Iglesia. Santa Catalina de Siena, que no dudó en amonestar a cardenales e incluso al Papa, exclamó: “Obedeced siempre al pastor de la Iglesia, pues él es el guía que Cristo ha establecido para conducir las almas hacia Él”. El bien de las almas nunca puede pasar por la desobediencia deliberada, porque el bien de las almas es una realidad sobrenatural. ¡No reduzcamos la salvación a un juego mundano de presión mediática!

¿Quién nos dará la certeza de estar verdaderamente en contacto con la fuente de la salvación? ¿Quién nos garantizará que no hemos tomado nuestra opinión por la verdad? ¿Quién nos preservará del subjetivismo? ¿Quién nos garantizará que seguimos siendo irrigados por la única Tradición que nos viene de Cristo? ¿Quién nos asegurará que no nos estamos anticipando a la Providencia y que la estamos siguiendo al dejarnos guiar por sus indicaciones? A estas preguntas angustiosas solo hay una respuesta, dada por Cristo a los apóstoles: “El que a vosotros oye, a mí me oye. A quienes perdonéis los pecados, les quedan perdonados; a quienes se los retengáis, les quedan retenidos” (Lc 10,16; Jn 20,23). ¿Cómo podemos asumir la responsabilidad de apartarnos de esta única certeza?

Se nos dice que esto se hace por fidelidad al Magisterio anterior, pero ¿quién puede garantizar eso sino el propio Sucesor de Pedro? Aquí hay una cuestión de fe. “Quien desobedece al Papa, el representante de Cristo en la tierra, no participará de la sangre del Hijo de Dios”, dijo también Santa Catalina de Siena. Esto no es una fidelidad mundana a un hombre y sus ideas personales. No es un culto a la personalidad del Papa. No se trata de obedecer al Papa cuando expresa sus propias ideas u opiniones personales. Se trata de obedecer al Papa cuando dice, como Jesús: “Mi doctrina no es mía, sino de aquel que me envió” (Jn 7,16).

Es una visión sobrenatural de la obediencia canónica, que garantiza nuestro vínculo con Cristo mismo. Es la única garantía de que nuestra lucha por la fe, la moral católica y la Tradición litúrgica no se desvíe hacia la ideología. Cristo no nos ha dado otro signo cierto. Abandonar la barca de Pedro y organizarse de manera autónoma y en un círculo cerrado equivale a rendirse a las olas de la tormenta.

Sé bien que a menudo, incluso dentro de la Iglesia, hay lobos disfrazados de corderos. ¿No nos advirtió el mismo Cristo de esto? Pero la mejor protección contra el error sigue siendo nuestro vínculo canónico con el Sucesor de Pedro. “Es Cristo mismo quien quiere que permanezcamos en la unidad y que, aun heridos por los escándalos de los malos pastores, no abandonemos la Iglesia”, nos dice San Agustín. ¿Cómo podemos permanecer insensibles a la oración de Jesús llena de angustia: “Padre, que sean uno como nosotros somos uno” (Jn 17,22)? ¿Cómo podemos seguir desgarrando Su Cuerpo bajo el pretexto de salvar almas? ¿No es Él, Jesús, quien salva? ¿Somos nosotros y nuestras estructuras los que salvamos las almas? ¿No es a través de nuestra unidad que el mundo creerá y será salvado? Esta unidad es, ante todo, la de la fe católica; es también la de la caridad; y finalmente, es la de la obediencia.

Quisiera recordar que San Padre Pío de Pietrelcina fue injustamente condenado por hombres de la Iglesia durante su vida. Cuando Dios le había concedido una gracia especial para ayudar a las almas de los pecadores, se le prohibió confesar durante doce años. ¿Qué hizo él? ¿Desobedeció en nombre de la salvación de las almas? ¿Se rebeló en nombre de la fidelidad a Dios? No; guardó silencio. Entró en una obediencia crucificante, seguro de que su humildad sería más fecunda que su rebelión. Escribió: “El buen Dios me ha hecho comprender que la obediencia es lo único que le agrada; es para mí el único medio de esperar la salvación y cantar victoria”.

Podemos afirmar que el mejor medio para defender la fe, la Tradición y la auténtica liturgia será siempre seguir a Cristo obediente. Cristo nunca nos mandará romper la unidad de la Iglesia.