Fe y martirio en Tierra Santa: una lección que hay que aprender

(Riccardo Cascioli – www.lanuovabq.it – 22/09/2026)

¿Qué significa vivir y dar testimonio de la fe en Tierra Santa? El «misterio» del pueblo armenio, víctima de un genocidio que continúa tras 110 años; el recuerdo del gran escritor y periodista Vittorio Messori; la memoria de lo ocurrido en Seveso hace 50 años, cuando un suceso catastrófico como la nube de dioxina hizo aflorar a un pueblo que, en virtud de su pertenencia a Cristo, supo mantener la esperanza entre la población y luchó por la verdad contra las instrumentalizaciones que causaron más daño que la propia nube tóxica. Esto es lo que vivimos la tarde del sábado 19 de septiembre en la Jornada de la Bussola, tras la introducción de la mañana, primero con la Santa Misa y luego con la conferencia del obispo Giuseppe Sciacca, quien profundizó en el tema de la Jornada: «Cristo es nuestra paz» (aquí el texto).

Una tarde enriquecedora, en la que, como siempre, participaron activamente los asistentes (a quienes damos las gracias por el entusiasmo y la fidelidad con que siguen las iniciativas de La Bussola); una tarde de ejemplos reales y concretos de lo que significa que «Cristo es nuestra paz», de cómo esta afirmación de San Pablo en la carta a los Efesios (capítulo 2) se hace realidad para tantas personas y comunidades.

En este breve artículo me gustaría centrarme sobre todo en el testimonio de la madre María del Cielo, superiora provincial en Tierra Santa de las Hermanas Servidoras del Señor y de la Virgen de Maratá (SSVM), rama femenina del Instituto del Verbo Encarnado (sin restar importancia a las demás, de las que hablaremos en los próximos días). Podéis volver a ver la intervención en el vídeo enlazado a este artículo, pero me gustaría destacar un par de aspectos que ofrecen una clave de interpretación de lo dicho y lo visto.

En primer lugar, se comprende qué es la esperanza: no un deseo ilusorio de que todo acabará bien, sino una presencia que ya es el comienzo de un mundo nuevo. Mientras a su alrededor todo habla de muerte y destrucción, estas religiosas comparten día tras día los sufrimientos de los cristianos que se han quedado, organizando escuelas y momentos de encuentro para los niños, cuidando de los mayores, atendiendo a los enfermos; en otras palabras, basándolo todo en la oración, ayudan a reconstruir la vida, a pensar en el futuro.

Y esto permite escapar de la espiral de odio que es el verdadero combustible que alimenta la guerra entre Israel y Palestina. Es más, los cristianos que aún permanecen entre Israel y Palestina son un signo y una esperanza también para todos los demás; por eso son los primeros objetivos de los fundamentalistas de ambos bandos: eliminar a quienes viven en paz sirve para justificar la guerra.

Un segundo aspecto es el testimonio de fe vivido hasta las últimas consecuencias, que solo nos pide que aprendamos de estos hermanos a los que estamos acostumbrados a ver únicamente como víctimas y, en su caso, como destinatarios de nuestra ayuda. Es cierto que, probablemente, algunos o muchos de los cristianos que quedan en Tierra Santa se marcharían si tuvieran la oportunidad, pero también existe la conciencia de ser las piedras vivas de la Iglesia en la tierra por la que caminó Nuestro Señor, la única posibilidad de que el cristianismo no desaparezca de la tierra de Jesús. Por eso —por decirlo así— el patriarca latino de Jerusalén, el cardenal Pierbattista Pizzaballa, invita a reanudar las peregrinaciones a Tierra Santa, porque son una ayuda concreta para sostener esta presencia.

Pero el punto álgido de este testimonio de fe se encuentra en el breve vídeo final que nos mostró la madre María del Cielo: quien habla es la madre de dos hermanos que se encuentran entre los 21 mártires cristianos (20 egipcios y un ghanés) asesinados por fundamentalistas islámicos en Libia el 15 de febrero de 2015. Habían sido secuestrados 45 días antes y, al recordar aquella larga y angustiosa espera y el trágico desenlace, la madre tiene la sencillez y el valor de decir que, al enterarse de su muerte, se sintió aliviada porque sus hijos resistieron en la fe hasta el final, no abjuraron para salvar la vida. El gran dolor por la pérdida no ha mermado, sino que sin duda ha reforzado esa paz interior de quien deposita su esperanza únicamente en Dios.

No hay palabras para describir la impresión que causan las palabras de esta mujer, y surge de inmediato la comparación con nuestras piruetas intelectuales para conciliar la vida de fe con la mentalidad de este mundo. Y, sin embargo, es imposible no desear tener una fe así.