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Voz Católica Ediciones Historia Política

El comunismo en la revolución anticristiana

P. Julio Meinvielle

El presente libro quiere determinar con precisión qué sitio ocupa el comunismo en la Revolución anticristiana. Pero ello no es posible si no se determina, a su vez, el… Seguir leyendo

Páginas
140
Formato
Tapa blanda (Rústica)
Publicado
Octubre 2023
ISBN
9781965073049

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Sobre el libro

El presente libro quiere determinar con precisión qué sitio ocupa el comunismo en la Revolución anticristiana. Pero ello no es posible si no se determina, a su vez, el significado y alcance de la misma Revolución anticristiana. La Revolución anticristiana no puede ser caracterizada en toda su significación si no se fija el carácter necesariamente cristiano que ha de revestir el movimiento de la historia después que Cristo se ha hecho presente entre nosotros. El tema del presente ensayo es precisamente éste, a saber, cuál sea el significado último del comunismo en la historia. Y la historia, en definitiva, pertenece a Cristo como le pertenece todo hombre. El comunismo, que aparece en la historia y llena toda una época de la vida del hombre en su paso por la tierra, ha de entrañar necesariamente una significación en la relación también necesaria del hombre en Cristo. De aquí que en un primer capítulo hayamos de explicar la significación de Cristo y de su enemigo el anti-Cristo en la historia de los pueblos.

Índice

  1. Introducción
  2. PRÓLOGO A LA PRIMERA EDICIÓN
  3. PRÓLOGO A LA SEGUNDA EDICIÓN
  4. CAPÍTULO I
  5. DE LA REALEZA DE CRISTO, EN LA HISTORIA, A LA CIVILIZACIÓN CRISTIANA
  6. La historia de los hombres
  7. La diversidad de historias
  8. La historia tiene un sentido a los ojos de Dios
  9. Cristo, primer Predestinado, en función del cual se mueve toda la historia
  10. Principalía de Cristo sobre toda la historia
  11. La Realeza de Cristo sobre la historia
  12. El diablo, Príncipe de este mundo, tiene algún señorío sobre la historia
  13. Significación de la “Sinagoga de Satanás” en la historia
  14. La historia consiste en una disputa entre Cristo y el diablo por apoderarse de los hombres
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  1. La disputa entre Cristo y el demonio se libra en el dominio de la civilización temporal
  2. La tarea necesaria, hoy, en pro de la civilización cristiana
  3. CAPÍTULO II
  4. DE LA CIUDAD CATÓLICA A LA CIUDAD COMUNISTA
  5. El Cristianismo y la Ciudad Católica
  6. La Revolución anticristiana contra la Ciudad Católica
  7. Aunque la civilización medieval fue católica, no agota el contenido de una civilización católica
  8. La Ciudad Católica y las cuatro dimensiones del hombre
  9. Las tres revoluciones posibles
  10. La primera revolución
  11. La segunda revolución
  12. La tercera revolución
  13. La Ciudad Católica ajustada a la medida sin medida del hombre
  14. CAPÍTULO III
  15. EL COMUNISMO, ÚLTIMA ETAPA DE LA REVOLUCIÓN ANTICRISTIANA
  16. El comunismo, heredero histórico de las dos Revoluciones, agudiza sus consecuencias aun en el plano en que éstas se efectuaron
  17. De este modo, con su ateísmo militante, la revolución comunista apura las consecuencias finales de la revolución religiosa cumplida por la Reforma
  18. En el comunismo, el hombre, reducido a puro instrumento productor de bienes, es menos que un hombre y aun que un animal
  19. Las predicciones de Marx sobre el inevitable desenlace de la sociedad burguesa en la sociedad comunista se están cumpliendo, aunque no por las razones que invoca Marx
  20. Un mundo que ha apostatado oficialmente de la Verdad y de la Gracia corre por pendiente propia a su disolución final y, por lo tanto, al comunismo
  21. En Occidente, y de modo especial en nuestro país, el comunismo avanza por la incomprensión y desacertada actuación de sus clases dirigentes
  22. ¿Qué es la dialéctica de la acción?
  23. El gran juego dialéctico determina el avance del comunismo
  24. El gran juego dialéctico comunista es la última etapa destructiva de la Revolución Anticristiana
  25. El regreso humano y el progreso técnico
  26. CAPÍTULO IV
  27. LA CIUDAD CATÓLICA, ÚNICA SOLUCIÓN CONTRA EL COMUNISMO Y CONTRA EL ACTUAL DESGARRAMIENTO DE LAS SOCIEDADES HUMANAS
  28. “Mater et Magistra” y “Pacem in Terris” de Juan XXIII, versión acomodada a nuestro tiempo de la restauración pública cristiana
  29. Una aplicación al orden nacional
  30. Carácter condicionado del poder comunista
  31. De la aceptación del comunismo, en virtud del sentido de la historia
  32. Sobre la aceptación del mundo laico-proletario
  33. La razón de ser de la historia profana
  34. Carácter efímero del comunismo en el desarrollo de la historia cristiana
  35. El momento actual, primavera de la Iglesia
  36. La realeza de Cristo y la hora actual
  37. APÉNDICE I
  38. CIVILIZACIÓN CRISTIANA VERSUS COMUNISMO
  39. Una civilización, proyección del hombre
  40. El primer hecho biológico de una civilización
  41. El curso de las civilizaciones
  42. Los valores de una civilización plenamente humana
  43. La realización histórica de los valores de civilización
  44. La civilización cristiana
  45. La degradación de la civilización
  46. ¿Por qué el capitalismo degradó la civilización cristiana?
  47. El comunismo, otra degradación de la civilización cristiana
  48. Hacia una civilización técnica o tecnocracia
  49. APÉNDICE II
  50. UBICACIÓN EXACTA DE LA DÉCADA DEL 70 EN LA REVOLUCIÓN ANTICRISTIANA
  51. Significación del Progresismo en esta década del 70 dentro de la Revolución Anticristiana
  52. Significación del Progresismo en los planes de Dios
  53. Haz flexible lo que está rígido, calienta lo que está frío, endereza lo que está desviado

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El autor

P. Julio Meinvielle

P. Julio Meinvielle

El P Julio Meinvielle (1905-1973) Nació en Buenos Aires el 31 de agosto de 1905; poco sabemos hasta ahora de su infancia (su biografía está recién por escribirse). Terminados los estudios secundarios, ingresó en el Seminario Pontificio de Villa Devoto, donde – luego de doctorarse en Filosofía y Teología – se ordenó sacerdote el 20 de diciembre de 1932. Era una época de gloria la del seminario, por aquellos tiempos se formaba tanto Meinvielle como “Castellani, Derisi, Sepich, Lavagnino, Garay y tantos otros”. Sabemos por testimonios y relatos que se han transmitido, que, durante las clases del Seminario, Julio Meinvielle estudiaba ya las materias del año siguiente, estando, así, un año adelantado.
Luego de su ordenación y con apenas 27 años (1932), comenzó a difundir su pensamiento precoz; de aquella época data su primer libro que será una de sus obras fundamentales: Concepción Católica de la Política. De pensamiento vigoroso, sin demasiados rebusques, concibe aquí la política de la mano de Santo Tomás y Aristóteles, como esa ciencia arquitectónica de la cual hablaba el de Estagira, que es capaz de llevarnos al bien común sobrenatural y natural.

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Detalles

Idioma
Español
Publicación
13 de octubre de 2023
Páginas
140
Formato
Tapa blanda (Rústica)
Medidas
13.97 x 21.59 x 0.81 cm
Peso
215gr
ISBN
9781965073049

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