Los sentidos bíblicos

Índice
I. Introducción.
1. Importancia.
2. Significado y sentido.
3. Antiguo y Nuevo Testamento.
II. Fuentes de la doctrina.
1. Exégesis griega y judía.
2. Nuevo Testamento.
3. Santos Padres y Medioevo.
4. Santo Tomás de Aquino.
5. Magisterio de la Iglesia.
6. Crisis y disputas modernas.
7. La Hermenéutica filosófica.
III. Los cuatro sentidos bíblicos.
1. Definiciones.
2. Sentido literal.
a. “Sentido bíblico”.
b. “Significación por medio de las palabras”.
c. “rectamente entendidas en sí”.
d. “en su contexto”.
e. “en la ortodoxia”.
f. “según la intención del autor”.
g. “humano y divino”.
h. “sea de modo propio o impropio”.
3. Sentidos espirituales.
a. En general.
i. “Sentido bíblico”.
ii. “significación por medio de realidades”.
iii. “según la disposición de su Autor principal”.
iv. “realidades anteriores y posteriores (en tiempo o naturaleza)”.
b. En particular:
i. Sentido alegórico: “en sí mismas consideradas”.
ii. Sentido moral: “en referencias a sus actos”.
iii. Sentido anagógico: “en cuanto últimas”.
IV. ¿Otros sentidos?
1. El sentido plenior.
2. El sentido acomodado y el sentido acomodaticio.
3. Modos de hablar que se reducen al sentido literal.
4. Sentido literal profético.
5. Profecía y sentido espiritual.
6. Concepciones o exposiciones diversas.
V. Pluralidad y unidad.
1. Causas de la pluralidad de sentidos.
a. Multiplicidad de autores.
b. Autores libres e inteligentes.
c. Destinatarios múltiples.
d. Niveles de significación.
2. Armonía.
a. El sentido literal es fundamental.
b. Ineficacia argumentativa del sentido espiritual.
c. Valor pedagógico del sentido espiritual.
d. Relacionar y distinguir para aclarar.
e. Cómo determinar la existencia de sentidos espirituales.
i. Fundamentación en el sentido literal.
ii. Un criterio amplio: todo el AT figura el NT.
iii. Un criterio seguro: los sentidos “declarados”.
iv. Licitud de buscar nuevos sentidos espirituales.
VI. Errores.
1. Dos errores fundamentales.
a. Literalismo.
b. Alegorismo.
2. Confusiones más sutiles.
a. Una exégesis “mística”.
b. Sentido espiritual “superado”.
c. Límites del método histórico-crítico.
d. La exposición de la Pontificia Comisión Bíblica.
i. Sentido literal.
ii. Sobre el sentido espiritual.
iii. Sobre el sentido plenior.
VII. Ejemplos.
1. Sentido literal.
a. Literal propio e impropio.
b. Literal con varios niveles.
c. Literal profético.
d. “Literal” acomodaticio.
e. Literal alegórico, moral y anagógico.
2. Sentido espiritual.
a. Espiritual alegórico.
b. Espiritual alegórico con varios niveles.
c. “Espiritual alegórico” acomodaticio.
d. Espiritual alegórico acomodado.
e. Espiritual anagógico.
f. Espiritual moral.
VIII. Conclusión.
Apéndices.
1. Citas bíblicas selectas.
2. Desarrollo de la doctrina de santo Tomás.
Bibliografía